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立足传统文化 发展中国经济学

在我的心中对于经济学一直存在着一些疑惑，例如：　

对经济学的发展演变史稍有留意的人就会发现：早年的著名经济学家大部分是英国人——配第、亚当？斯密、凯恩斯等，而现代诺贝尔经济学奖几乎都是美国人，我们是否可以做如下注解：因为当年英国的经济强，所以负责解释英国经济为什么会强的人成了经济学家；而20世纪美国的经济强盛，因此解释美国经济的人当上大师的概率提高了。看似随意，其实一点都不奇怪。因为过去研究经济问题的时候往往都是事后追溯，结果就是：给已经发生或正在发生的经济现象进行解释成了经济学家的主要工作。那么，是否有这样的经济学人，他所研究的不再是“事后追溯”？近三十年，中国的经济发展也驶入快车道，是否能够有一种理论指导实践，在其上升的同时有效规避欧美所发生过或正在发生的风险？　

最近大家讨论最多的问题就是“欧债危机”和“美债危机”以及全球经济到底何时“二次探底”，国内某著名经济学家还做出论断：美国经济二次探底的标志就是美国主权债务评级下调。我并不怀疑“惠誉、穆迪、标普”的专业能力，但是有一点可以肯定，那就是影响世界神经的三大评级机构难以摆脱美国政界和产业界的左右。因为，主导世界的美国经济学界本质上首先为美国利益所驱动，美国人用自己掌控的经济学体系在影响甚至主导着世界经济的发展格局。那么，我们作为一个独立的大国，如何能够在经济发展上摆脱或最大限度地减少来自于美国的干预？　

当前中国经济形势也可谓异常严峻，欧美经济衰退对我国长期奉行的出口gdp发展模式提出挑战，其表现形式无论是贸易战争还是政治博弈都会导致中国出口能力下降，进而严重影响外向型中小企业的生存；国内则面临通胀高居不下、房地产调控乏力、国富民贫、影子银行风险加剧、结构调整困难重重等严重问题。　

读完钟永圣先生的《中国经典经济学》，使我对上述的疑问豁然明了，同时也得出了这样一个认识：现实的经济体系与一个国家的政治、文化、历史是息息相关的，这也是为什么用西方经济学难以完全解释中国改革开放三十年经济成果的主要原因。《中国经典经济学》一书对于中国经济学的发展以及中国的经济现象提出了新的思考路径，对于理解并解决当前中国面临的经济问题尤其具有积极的现实意义和科学意义，对于中国在和平崛起中构建基于中国发展的经济范式、实现以人为本的和谐社会也具有深刻的人本意义。　

《中国经典经济学》的现实意义在于，构建“中国经济学”体系可以从中国文化传统和社会制度出发更好地调和中国经济面临的问题。　

食品安全、假冒伪劣、“红会”危机、高铁脱轨、股市乱象、高利贷泛滥这些频繁出现在社会公众面前的经济事件，折射的问题已经不仅仅是法律和社会规范层面的问题，而是指导经济发展的经济学体系脱离中国社会实际造成的。这些问题用“经济人假设”给予解释貌似合理，实际上昭示了在经济持续高速发展下社会公众道德沦丧、信用缺失的问题。回归历史，历代的盛世帝王几乎都是“以德治国”的典范，并且如《中国经典经济学》书中所言，中国五千年的文明史已经积累了相当系统的经济学说体系，这是真正基于中国文化和政治体制下的本土经济学精要。本土经济学的梳理和再确认，将有助于我们从中国文化传统的和具有中国特色的社会主义政治制度的双重视角探索“中国经济学”体系，德本财末实际上等于将人的德行置于经济学活动的全过程，修身尚德是中国历史传统民众社会活动的起点也是贯穿始终的非契约约束，无论是治家、治学还是安邦济世都无一例外地奉行。《中国经典经济学》构筑了“中国经济学”的基本框架和学术体系，将对解决中国经济面临的现实问题和困难起到很好的调和作用。